苦夏綿長，反倒適合插花養(yǎng)心，小小之事即可“心靜自然涼”。靜心感受一花一葉一枝帶來的感動、大自然和植物帶來的生命力，似乎這世上，只有一朵花、只需一朵花與你心心相印，就足夠了。插好一瓶花，不僅如花在野，還可一程一程出發(fā)、一山一海升華。

“驕陽漸近暑徘徊，一夜生陰夏九來。”一過端午，伴隨著接天蓮葉的碧綠和映日荷花的紅艷，一年中最熱的時候就要登場了。苦夏綿長，反倒適合插花養(yǎng)心，取材葉子、藤蔓、果實不一，又別有時令之風(fēng)，小小之事即可“心靜自然涼”。

其實，插花在我國歷史悠久，一直為文人墨客所喜愛。北宋時期，瓶花就是家中主人軟實力的象征。《紅樓夢》里林黛玉第一次進賈府拜見王夫人時，“椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備”。寫《浮生六記》的沈復(fù)是“案頭瓶花不絕”，瓶花既是居住空間的視覺焦點，也是文人移情喻志的投射對象。

與我們今天認知的插花技法不同，古人更看重對植物本身的理解，插花是感情、情緒、審美等內(nèi)在的外化，這與今天重“型”的日式花道有本質(zhì)區(qū)別。插好一瓶花，不是炫技、表演給別人看，而是有感而發(fā)的行為。如果你也喜愛花草，不妨在這個夏日，學(xué)學(xué)如何插好一瓶花。

花材選擇：選什么花代表你的喜好和修養(yǎng)

首先，一瓶花你選擇什么樣的花材，反映了你的喜好和修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化喜歡以花比喻人的品格、志向高遠，并以此將花目分為三六九等，《詩經(jīng)》《楚辭》里喜歡用芳草比喻君子、惡草比喻小人等。提到竹子，就聯(lián)想高潔、節(jié)操;提到松樹，即指堅貞、挺拔;提到梅花，就是凌霜、傲骨……唯有兼具美好意向的草木，才能登大雅之堂，被用于插花。這也是東方式插花常見“梅蘭竹菊”的原因。

其次，選擇花材的姿態(tài)，懂得擇枝，會事半功倍。一朵花天生向左或向右，這也給了插花人提供了靈感。與其說將花插成如何，倒不如說是懂得如何選材、呈現(xiàn)花枝最獨特的一面。世上沒有一模一樣的兩朵花，同理也沒有萬能的插花公式。花藝師往往需要先觀察花姿，去其繁冗，只留下最突出的一個記憶點，完全要因枝而異、因地制宜。

花材一般有三種狀態(tài)：挺秀、垂露、平出，取植物的自然之姿，順勢而為，看似人為創(chuàng)作，實際減少不干預(yù)，乃真高級。

此外，按時令選擇花材也是常見的做法，如明代王逵提出的“二十四番花信風(fēng)”。每個節(jié)氣吹一種風(fēng)，花也應(yīng)時開放，便順時擇來插花。春棠秋菊，夏荷冬梅，未嘗不是古人的一種儀式感。

高低類比也是古人慣用的手法，如沈復(fù)覺得在插花中加入荊棘也不錯，荊棘在傳統(tǒng)文化中象征小人，蘭花高潔，用蘭花與荊棘相配，恰是為了突出蘭花在惡劣環(huán)境中的不同流合污。

如今，花木的美好寓意仍在，對比依舊好用，同樣是荊棘與蘭花，反可隱喻生活未必是一帆風(fēng)順的，困苦艱難客觀存在，但不妨礙內(nèi)心中兀自開出希望的花兒。

花器選擇：凡能蓄水者，皆能作花器

花器，不但有蓄水作用，更是管束花枝的重要工具。花器的起源可追溯到五代十國，一個叫郭江洲的人發(fā)明了“占景盤”，將花插在其中，解決了水的問題，還能做出造型。而后，瓶器的材質(zhì)、外形與搭配，又發(fā)展成龐大的審美體系。

瓶器中，又以梅瓶最為著名。寫《瓶花譜》的張謙德認為，插花不是先找花枝，而是先選瓶子，且還有季節(jié)的講究，“春冬用銅器，夏秋用瓷器”。

不過對初學(xué)者來說，對瓶器的上心不宜超過花材本身，《一日一花》的作者川瀨敏郎在《四季花傳書》里主張，初學(xué)插花宜選擇陶器，一是不貴，二是素凈百搭，不需要特別考慮駕馭瓶子，只需回到植物本身。

究竟是花配合器，還是器突出花?對經(jīng)驗豐富者而言，往往可根據(jù)器皿的獨特產(chǎn)生奇妙的插花構(gòu)想，使花器兩者配合得天衣無縫。而花器的邊界也一直在被突破，杯、盤、碗、盆，凡能蓄水者，就能作花器。《瓶花之美》的作者徐文治，曾有意識地選擇礦泉水瓶子、咖啡杯、紙杯、酒瓶做插花，就是為了打破迷信花器的觀念，“一個礦泉水瓶子被設(shè)計出來，就已經(jīng)具備了美感，為何因廉價而不能用來插花?”若將竹籃置予內(nèi)貯器，保證蓄水，竹籃也能成為優(yōu)秀的花器。花器的選擇，最終也是回到“看山還是山”的境界。

插花技法：關(guān)注植物本身，如花在野宛自天成

相比西方插花的自由奔放不同，中國文化始終是克制為美，袁宏道說：“插花不可太繁，不可太簡，多不過兩三種，高低疏密，如畫苑布置方妙。”高濂在《瓶花三說·瓶花之宜》里寫道：“俯仰高下，疏密斜正，各具意態(tài)。”可見中式插花講究立體、不對稱之美。有俯有仰，有疏有密，有斜有正，如花在野。

如果是廳堂插花，氣勢上要能震場;而書齋插花小巧為主。如果只插一枝花，要“曲斜裊，枝柯奇古屈”，枝子要遒勁，彎彎曲曲，旁逸斜出。如果插兩枝，要“高下合插，一枝生兩色方妙”，插完以后給人感覺好像天生就是一種植物，“雖由人造，宛自天成”。

從初生的熱鬧，到接近死亡時僅剩自己的孤獨，插花亦是一個生命從鮮活走向衰敗的最后呈現(xiàn)。比之插花者的心路歷程，走到最后，插一大把花可能還不如插一朵花帶給你的震撼感。似乎這世上，只有一朵花、只需一朵花與你心心相印，就足夠了。

花兒，長在自然界里自然而然地開放，不為美只為繁衍。插花則大大不同，將其采下，通過個人的認知、喜好、審美、文化，使它成為美的本身。所以，插好一瓶花，似乎很簡單，又似乎很難。川瀨敏郎大師《一日一花》插的是每天令他感動的植物，拋卻任何外在，只關(guān)注植物本身，一花一葉一枝帶來的感動，大自然和植物帶來的觸動。只要這份觸動在，你就不是行走的機器，你手下、筆下創(chuàng)造的一切都有生命力。

插花，方寸之間窺見生命的真相，在限制中尋找游走的自由。插好一瓶花，不僅如花在野，還可一程一程出發(fā)、一山一海升華。(藥丸)

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