“五一”小長(zhǎng)假臨近，一些有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的古街、古鎮(zhèn)、古村又將成為熱門(mén)的“文化打卡地”。

  作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，這些尋常巷陌、古建民居，熏染著悠悠歲月的煙火氣。然而，令不少游客感到尷尬的是，以為能看到“市井鄉(xiāng)情”，結(jié)果撲面而來(lái)的是大同小異的商業(yè)氣息；以為能看到“不絕如線的歷史文脈”，結(jié)果看到的多是仿古建筑。

  隨“文旅熱”而來(lái)的種種建設(shè)性破壞、開(kāi)發(fā)性破壞，對(duì)歷史街區(qū)、村鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)不可逆的傷害。我們不禁要問(wèn)，究竟什么樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承理念才是正確的？

  古街、古村里的建筑也會(huì)像人一樣逐漸衰老，變得斑駁老化，失去活力。老建筑拆或留，是城鄉(xiāng)建設(shè)需要直面的必答題，考驗(yàn)著地方如何處理保護(hù)與利用、保護(hù)與發(fā)展、保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系。

這是2024年4月21日拍攝的常州焦溪古鎮(zhèn)街景。近年來(lái)，當(dāng)?shù)匕凑?ldquo;保護(hù)優(yōu)先，適度利用”的原則，通過(guò)保護(hù)修繕、風(fēng)貌提升、基礎(chǔ)設(shè)施改造等措施，確保古鎮(zhèn)的完整性和原真性，打造環(huán)境優(yōu)美、文旅融合、業(yè)態(tài)豐富的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。新華社記者 李博 攝

  過(guò)去，一些地方由于缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的正確認(rèn)識(shí)，在實(shí)際工作中走了彎路。

  比如，把文化遺產(chǎn)當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“絆腳石”。有的歷史街區(qū)在一輪輪舊城改造和城鎮(zhèn)化浪潮席卷下被整體推平，只保留了幾處孤立的文物保護(hù)單位，一些老建筑、老宅子或者老街區(qū)遭到拆除，只剩一副空空的軀殼，取而代之的是嶄新的高樓和商業(yè)街區(qū)，文化元素淪為商業(yè)附庸。

  比如，把文化遺產(chǎn)當(dāng)做“搖錢(qián)樹(shù)”。有的地方“重用輕保、重旅輕文”，歷史街區(qū)大拆大建、拆真造假。對(duì)歷史街區(qū)、村鎮(zhèn)進(jìn)行大刀闊斧的“整容式”改造，以“保護(hù)之名”行“過(guò)度開(kāi)發(fā)之實(shí)”，隨意改變周邊風(fēng)貌，一棟棟古民居、古建筑變成各類網(wǎng)紅餐廳、酒吧。

  有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，大興土木，拆真建假，拿著雷同的設(shè)計(jì)規(guī)劃，在各地搞“復(fù)制粘貼”新建各類商業(yè)仿古街，導(dǎo)致“千街一面”“千村一面”，做出了割斷歷史文脈的蠢事。

  有的地方為了旅游開(kāi)發(fā)將歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)整體出讓給企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)，并大規(guī)模搬遷居民。這些做法顯然違背了文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。這些抹去了歷史原貌，拆散了文化骨架、割斷了文化傳承的做法要堅(jiān)決摒棄。

  歷史悠久的老城區(qū)，是最寶貴的東西，不能因?yàn)楦≡辍o(wú)知而破壞掉。建筑是凝固的音樂(lè)，文化就積淀在這些老建筑中。

  當(dāng)前，我們的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念從“服從經(jīng)濟(jì)發(fā)展”走向了“保護(hù)和發(fā)展兩者同等重要”，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)；從歷史街區(qū)“大拆大建”“拆舊建新”走向了采用微改造的“繡花”功夫；從城市保護(hù)更新以房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)為主導(dǎo)模式，逐漸走向了運(yùn)用以人民為中心的發(fā)展理念。

  原真性保護(hù)，下足微改造的“繡花”功夫。運(yùn)用“繡花”功夫，就是不搞過(guò)度修繕、過(guò)度開(kāi)發(fā)，注重人城共生，用最小干預(yù)原則對(duì)古建筑、古民居進(jìn)行微改造，盡可能保持歷史原貌，歷史文化才會(huì)在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。

2024年2月20日，人們?cè)诩?xì)雨中游覽紹興倉(cāng)橋直街。新華社記者 翁忻旸 攝

  比如，紹興倉(cāng)橋直街通過(guò)小規(guī)模、漸進(jìn)式的“微改造”，僅對(duì)部分塌舊建筑進(jìn)行還原修繕，最大限度保留了江南水鄉(xiāng)“臺(tái)門(mén)、古樹(shù)、小橋、院墻、駁岸”的街巷肌理，又形成了功能豐富的現(xiàn)代社區(qū)形態(tài)，80%的原住民得以保留，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

  以人為本，讓居民在老街老屋過(guò)上現(xiàn)代生活。既要改善人居環(huán)境，又要保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，建立以居民為主體的長(zhǎng)效保護(hù)整治機(jī)制，激活城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力。

  走進(jìn)紹興倉(cāng)橋直街175號(hào)院，居民童耀建的老屋，外面小臺(tái)門(mén)，家里大世界。古色古香的裝飾，空調(diào)、抽水馬桶等現(xiàn)代設(shè)施應(yīng)有盡有。

  這些傳統(tǒng)民居從“靜態(tài)保存”走向“動(dòng)態(tài)保全”，讓老百姓在街巷胡同里也能過(guò)上現(xiàn)代生活，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，真正體現(xiàn)了“留人留形留鄉(xiāng)愁，見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活。”

  經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史留下來(lái)的一城一街、一磚一瓦，陪伴中國(guó)人的憂樂(lè)悲歡，在人們心中生出溫暖親近，喚起我們的人生感悟。撫摸著那些古色斑斕的老墻，我們心潮起伏，生發(fā)追思與感慨，與古人有了心靈的感應(yīng)，與歷史有了精神的溝通。

廣州沙面大街游人如織（4月13日攝）。19世紀(jì)中葉，沙面淪為英、法租界，留下150多棟歐洲風(fēng)格建筑，堪稱“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”。2013年，沙面入選中國(guó)歷史文化名街。按照整體提升、功能完善、歷史保護(hù)、活化利用等發(fā)展理念， 沙面先后推進(jìn)全域化服務(wù)社區(qū)治理、環(huán)境提升、文物活化利用等工作，實(shí)現(xiàn)老街區(qū)新活力。如今，沙面島被稱為廣州的“城市會(huì)客廳”，成為市民和游客的“網(wǎng)紅”打卡地。新華社記者 鄧華 攝

  對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛(ài)之心、尊崇之心。首先要立足于“保”。按照整體保護(hù)原則，落實(shí)老城不能再拆的要求。保護(hù)古老建筑、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落，不僅要保護(hù)建筑本體，也要保護(hù)傳統(tǒng)格局、空間肌理、歷史風(fēng)貌、文化生態(tài)、景觀環(huán)境，突出“原真性”“完整性”。

  在國(guó)內(nèi)較早探索古村落整體保護(hù)開(kāi)發(fā)的蘭溪諸葛村，吸引人們的不僅是“青磚、灰瓦、馬頭墻，肥梁、胖柱、小閨房”的徽派建筑，還有歷經(jīng)千年歲月形成的街巷肌理，積淀豐富的人文信息、山水格局、文化景觀。

  其次要合理利用，活態(tài)傳承。深入挖掘歷史文化內(nèi)涵，保留文化個(gè)性，讓古街、古村的歷史文化可感可知；文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)要注重社會(huì)效益、民生效益，適度引入和當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵相契合的商業(yè)業(yè)態(tài)。

  在倉(cāng)橋直街上，800多戶原住民與35家非遺商家、6家文化藝術(shù)場(chǎng)館相生相融，呈現(xiàn)出一幅活態(tài)傳承的時(shí)代圖景。通過(guò)文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓人們享受更加宜居的城鄉(xiāng)人居環(huán)境、更加多樣化的公共文化服務(wù)、更加充實(shí)的精神文化生活。

  我們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)好千年府城、千年古村，呵護(hù)好文化遺產(chǎn)，讓從歷史中走來(lái)的城鄉(xiāng)大步邁向未來(lái)。

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